印心佛法摩訶迦葉尊者菩提達摩祖師慧能大師悟覺妙天禪師

悟覺妙天禪師與禪宗傳承



印心佛法

兩千五百年前,靈山法會上的「拈花微笑」,釋迦牟尼佛將佛心印傳給禪宗初祖迦葉尊者,並開示:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉,不令斷絕。」

翻成白話,世尊是說:「我有真正能夠成就佛陀的法門,可以撥開你們的智慧眼而證得,能夠成就永生不滅的佛身,這至高無上的法,用凡眼看不到,無法用文字說明,而是用另一種特別的方式傳承。」

這特別的方式,正是禪宗代代相傳的「印心佛法」,以佛之心,傳人之本心,以佛性傳佛性,以佛之法身,傳佛之應身,此一傳佛心印,是為禪宗之真傳正承。

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禪宗初祖,摩訶迦葉尊者

此一「拈花微笑」典故,便是禪宗「佛佛傳佛、不傳二佛,佛心印心、不印二心,佛心傳心、傳佛心印」之印心佛法的法源,也是世尊住世說法四十五年即將入涅槃前之真傳,真正能讓與佛師相應印心、同心同行同體之印心弟子見性成佛的無上微妙法門,一切密意盡在真傳心法之中,非關語言文字,故此一佛心傳心、佛心印心之傳法,便成為禪宗的傳承。世尊於靈山法會上將正法眼藏付囑摩訶迦葉尊者,摩訶迦葉尊者遂為禪宗初祖,再傳禪宗二祖阿難尊者、三祖商那和修尊者,在印度總共傳承二十八代祖師,至菩提達摩祖師。

西天二十八祖除達摩祖師外,以第十四代龍樹尊者對後世中國禪宗成宗影響最深。

龍樹尊者著作極豐,造論之多世所罕見,遂有「千部論主」美稱。後世基於尊者所著《中論》而宣揚空觀之學派稱為「中觀派」,並奉尊者為中觀派始祖,亦被尊為中國大乘佛教八宗之祖。

禪宗二十八祖中國禪宗初祖,菩提達摩祖師

二十八祖菩提達摩祖師受法於二十七祖般若多羅尊者,並遵其指示東來中國傳佛心印,最終衣缽弟子慧可大師成為中國禪宗二祖,菩提達摩祖師則被尊為中國禪宗初祖。

達摩祖師付法時曾言:「內傳法印以契證心,外付袈裟以定宗旨。」並留下傳法偈:「吾本來茲土 傳法救迷情 一華開五葉 結果自然成」。

中國禪宗六祖,慧能大師

故中國禪宗自初祖開始,除了傳佛心印之外,也傳衣缽作為信物。

二祖慧可傳三祖僧燦,三祖傳四祖道信,四祖傳五祖弘忍,五祖傳六祖慧能,並依達摩祖師所言衣止六代。在六祖慧能大師之後,「一華開五葉,結果自然成」,於六祖門下之南嶽懷讓禪師與青原行思禪師後,開展五家七宗(五門七派)—臨濟宗(楊歧派、黃龍派)、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗、法眼宗,禪宗法脈廣佈天下,度眾無數。

雖然祖師衣缽在六祖之後即未再傳,但是最關鍵的佛心印傳承並未終止。

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悟覺妙天禪師

悟覺妙天禪師得中國禪宗第五十七代、臨濟宗第四十七代通字輩宗師敬哉禪師真傳,為鳳頭禪師以下第二十三代之悟字輩傳人,自禪宗第一代祖師摩訶迦葉尊者起算為第八十五代、中國禪宗第五十八代、臨濟宗第四十八代宗師。

悟覺妙天禪師有三闕傳法偈併演派三十二字代代相傳傳世:

傳法偈(一)
菩提自光明 內照眾心性
印心現真如 無印亦無真


傳法偈(二)
大千原同體 同體本圓空
圓空空寂寂 寂寂空空空


傳法偈(三)
禪宗佛心印 明心見自性
清淨融智慧 圓滿又圓覺


演派三十二字代代相傳
悟覺宗師 真傳心印
清淨智慧 圓滿光明
無上正法 禪密證道
妙喜佛國 萬德莊嚴

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